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¡ARDE EL CAUCA!
Por Álvaro Ramirez Gonzalez
alragonz@yahoo.es
Como si fueran pocos los
conflictos que alberga el Departamento del Cauca, producto de la
mexcla de autonomía indígena con el cultivo, procesamiento y
salida de drogas (marihuana, cocaína y heroina) para el mundo,
ahora llega el de la invasión violenta de tierras por parte de
los indígenas encapuchados del CRIC (Consejo Regional Indígena
del Cauca).
Este caldo peligroso de autonomía de los Resguardos Indígenas,
con las drogas, son sin duda el origen de todas las masacres y
el asesinato de líderes sociales, que ya ocupan en primer lugar
en Colombia.
Además actúan allí y ejercen su violento domino, las FARC, el
ELN, y más de 30 grupos narcoterroristas.
Es pues natural, que la convivencia de todos estos peligrosos
ingredientes en este territorio, produzca tanta violencia,
tantos muertos y tan poco respeto a la autoridad.
Los indígenas invasores de estas tierras agrícolas muy bien
explotadas, muy productivas y que generan miles de empleos
estables en los municipios de Guachené, Villa Rica, Santander de
Quilichao, Jambaló, Padilla, Corinto, Caloto, Puerto Tejada,
Miranda y Toribio, tienen ya 1.400.000 has en su poder, que
además no pagan impuestos prediales.
Y quieren apoderarse de 30.000 has en estos municipios que
gravitan alrededor de los Ingenios Castilla, La Cabańa e Incauca,
que compran y procesan miles de toneladas de cańa de azúcar.
Esas 30.000 hectáreas que quieren invadir a la brava los
Indígenas del Cauca, tienen ya varios miles de propietarios, y
además hay cultivos de pińa, cítricos, arroz, girasol, ají, y
algunas verduras.
Escuche un par de viejos que viven en la región y dicen que la
cańa de azúcar, y los Ingenios, han sido la resurrección de
todos esos pueblos que vivían en la miseria.
La comunidad afro de estos municipios, que trabajan directa o
indirectamente en esos cultivos, no es ta dispuesta a permitir
esa violenta, descarada y abusiva invasión.
Además las tierras que estos indígenas ya han invadido, están
completamente abandonadas y no producen nada.
Para qué entonces quieren esas 30.000 hectáreas, que hoy son
altamente productivas, si ya tienen 1.400.000 hectáreas en su
poder, ¿casi todas improductivas?
El Gobierno Petro nombró al indígena Yuli, del CRIC en la
oficina de Restitución de Tierras.
Antes un invasor.
Y no va a intervenir en ese conflicto ni va a defender con la
fuerza pública la propiedad privada en estas tierras.
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Están pues dadas las condiciones para una
guerra armada entre invasores e invadidos.
Los invadidos y los trabajadores negros de la
región, han sido ya contundentes en que no permitirán esa invasión.
¡No pasarán muchos días para las primeras confrontaciones!
¡Arde el Cauca!
Homo homini lupus
«Bajo el capitalismo, el hombre explota al
hombre. Bajo el comunismo, es justo al contrario». John Kenneth Galbraith
Por Agustín Perozo Barinas
Hay que ser muy caradura, indolente e
insolidario para exprimir su propia nación, su propia gente, al consentir y
aprovecharse de salarios desproporcionadamente elevados en la Administración
Pública y mostrarse impasible ante los cuestionamientos de los contribuyentes
por tan irritantes hazañas: https://listindiario.com/la-republica/2022/08/03/732831/al-menos-56-empleados-del-estado-ganan-mas-que-el-presidente-de-la-republica
Un economista señaló que la República Dominicana es un país donde tener un
trabajo fijo es un privilegio con solo 40% de la fuerza de trabajo empleada
formalmente y 80% de esta presentando salarios menores a los RD$20 mil mensuales.
En una economía donde la mano de obra empleada apenas devenga el salario mínimo
y un 60% subempleada o en la informalidad. Donde la canasta básica nacional se
ubicó en RD$42.060,47 mensuales a junio de 2022 lo que indica claramente la
realidad económica, sin retoques, de la mayoría de la población dominicana.
«Que el trabajo dignifica al hombre es un cuento de camino. No se puede pedir a
un cuerpo cansado y consumido que se dedique al estudio, que sienta el encanto
del arte: poesía, música, pintura, ni menos que tenga ojos para admirar las
infinitas bellezas de la naturaleza. Un cuerpo exhausto, extenuado por el
trabajo, agotado por el hambre y la tisis no apetece más que dormir y morir. Es
una torpe ironía, una burla sangrienta, el afirmar que un hombre, después de
ocho o más horas de un trabajo manual, tenga todavía en sí fuerzas para
divertirse, para gozar en una forma elevada, espiritual. Solo posee, después de
la abrumadora tarea, la pasividad de embrutecerse, porque para esto no necesita
más que dejarse caer, arrastrar. A pesar de sus hipócritas cantores, el trabajo,
en la presente sociedad, no es sino una condena y una abyección. Los bellos
cantos a las masas activas, laboriosas, pujantes: los himnos a los músculos
vigorosos: las aladas peroraciones al trabajo que ennoblece, que eleva, que nos
libra de las malas tentaciones y de todos los vicios, no son más que puras
fantasías de gentes que nunca han tomado el martillo ni el escalpelo, de gentes
que nunca han encorvado el lomo sobre un yunque, que jamás se han ganado el pan
con el sudor de su frente». (Severino Di Giovanni)
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O sea, mientras los dominicanos trabajan como
burros, sobreviviendo con exiguos presupuestos, pagando tributos y con servicios
públicos de mal en peor, estos funcionarios se sirven en festinada licencia de
los recursos presupuestarios que en buena parte se apoyan en nueva deuda pública.
«En las lenguas románicas la palabra trabajo proviene del latín "tripalium", un
instrumento de tortura usado por los romanos, que consistía en un armazón de
tres palos. Así, la imposición del trabajo como actividad torturante -o acción
justificadora del pragmatismo mojigato y santurrón- es una forma de asegurar la
domesticación. Por medio del trabajo asalariado se asegura la territorialización
de poblaciones enteras en una zona delimitada por las instituciones autoritarias.
Así, el Estado y el Capital garantizan el sedentarismo y el control social,
necesarios para administrar la producción». (Jesús Sepúlveda)
El título de este artículo es una locución latina de uso actual que significa
‘el hombre es el lobo del hombre’ o ‘el hombre es un lobo para el hombre’.
«¹No queremos bandidos que sostengan con ley a esas malvadas sanguijuelas que en
nombre de cualquier doctrina o ideología hagan del pobre un cordero que se deje
devorar de los lobos sin resistencia y sin protesta. ²Y yo pregunto a los
economistas políticos, a los moralistas, si han calculado el número de
individuos que es necesario condenar a la miseria, al trabajo desproporcionado,
a la desmoralización, a la desamparada infancia, a la ignorancia crapulosa, a la
desgracia invencible, a la penuria absoluta, para producir un rico».
(Magón¹/Garrett²)
El robo es un accionar ateísta pues no reconoce consecuencias ni castigo de
origen divino. Aunque un ateo no es necesariamente un ladrón. Los que succionan
fuertes recursos nacionales con maquinaciones legales son fríos, calculadores,
insensibles... ver las necesidades de la gente y no sensibilizarse es para duros
de corazón. Peor el escenario cuando un funcionario o legislador sabe que le
extrae sobre medio millón de pesos mensuales a esos mismos tributarios y no se
inmuta. Siendo legal (aunque ilegítimo), ¿a quién le importa?: https://eldinero.com.do/173904/estos-son-los-puestos-del-estado-que-pagan-los-mas-altos-salarios/
En buen dominicano podríamos reclamarles: "¡Bájale algo, abusador!" Y esto
supera fronteras y cualquier sistema político. Una injustificable aberración
colmada de desfachatez cínica y prepotente. Nosotros todos, como sociedad en su
conjunto, somos los culpables de esta truhanería canallesca, por permitirlo. Cae
de perla entonces concluir con la siguiente reflexión:
«¹Desde que el mundo es mundo, la minoría dirigente ha vivido a costa de la
mayoría currante. Notémoslo sin acritud. No es marxismo; es ley de vida: el que
ordena la tierra (el gobernante) y el que ordena el cielo (el religioso) viven a
costa del trabajador. ²Amo, compasiva y tristemente, a los complicados hombres
de negocios que han convertido su hombría en una sanguinaria máquina de sumar y
han dejado los pensamientos más profundos, los sentimientos más nobles por
cálculos y métodos de explotación». (Eslava¹/Belli²)
Autor del libro sociopolítico La Tríada II en Librería Cuesta.
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