CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

La flecha envenenada:
Una lección sobre la ira

Budha, el maestro iluminado, caminaba por un bosque cuando un hombre, lleno de ira y rencor, le lanzó una flecha envenenada. La flecha hirió gravemente a Budha, pero en lugar de sentir odio o rencor hacia el hombre, le preguntó con compasión: "¿Por qué me has hecho esto?".

El hombre, sorprendido por la calma y la bondad de Budha, le respondió: "He sufrido mucho en mi vida y estoy lleno de ira y dolor. Te vi como un símbolo de la felicidad y la paz que yo no tengo, y por eso te ataqué".

Budha, con gran sabiduría, le dijo: "La ira que sientes es como la flecha envenenada. Te ha herido a ti tanto como a mí. Si no la sueltas, te seguirá envenenando por dentro. La única forma de sanar es dejar ir la ira y el rencor".

El hombre, conmovido por las palabras de Budha, se arrepintió de su acto y le pidió perdón. Budha lo perdonó y le enseñó cómo meditar y cultivar la compasión para superar la ira y el sufrimiento.

La historia de la flecha envenenada nos enseña una valiosa lección sobre la ira. La ira es una emoción natural que todos experimentamos de vez en cuando. Sin embargo, si no la manejamos de forma adecuada, puede convertirse en un veneno que nos destruye a nosotros mismos y a los demás.

La ira nos ciega, nos hace actuar impulsivamente y nos lleva a tomar decisiones de las que luego nos arrepentimos. Cuando estamos enfadados, no podemos pensar con claridad y es más probable que digamos o hagamos cosas que lastimen a otros.

La mejor forma de lidiar con la ira es aprender a soltarla. Esto no significa reprimirla o negarla, sino aceptarla como una parte natural de nuestra experiencia y luego dejarla ir con compasión.
 

Meditar y cultivar la compasión son dos herramientas poderosas que nos pueden ayudar a superar la ira. La meditación nos ayuda a calmar la mente y a desarrollar la atención plena, lo que nos permite observar la ira sin ser arrastrados por ella. La compasión nos ayuda a entender que la otra persona también está sufriendo y que no debemos responder a su dolor con más dolor.

La historia de Budha nos recuerda que la ira es como una flecha envenenada que puede herirnos a nosotros mismos y a los demás. Si queremos vivir una vida feliz y pacífica, es importante aprender a soltar la ira y cultivar la compasión.

Al igual que Budha, podemos responder al odio con amor, a la violencia con paz, y al sufrimiento con compasión. Solo así podremos crear un mundo más armonioso y lleno de luz.

Si tienes alguna inquietud o comentario, no dudes en ponerte en contacto conmigo al correo electrónico gongparabsel@gmail.com o al WhatsApp +57 314 623 83 08.

Obras públicas inconclusas sinónimo de deficiencia en planeación y malversación de recursos

Por: Guillermo Navarrete Hernandez

La planeación es fundamental para emprender cualquier accionar de carácter público o privado. Prever todos los insumos, herramientas y equipos que requiere un proyecto y prevenir los riesgos que lo puedan afectar, determinan su posibilidad de éxito o fracaso. En este marco existen diversas metodologías que, al aplicarlas en debida forma, presentan una radiografía que anticipadamente permitirán gestionar los recursos para su acometida. Naturalmente que el objetivo de cualquier proyecto es la satisfacción de una necesidad y la transformación de un entorno en términos de productividad o bienestar.

A partir de la Constitución de 1991, el Estado colombiano ha generado un desarrollo normativo y una institucionalidad en cabeza del Departamento Nacional de Planeación, además de una serie de mecanismos de control político, ciudadano y orgánico. orientados a asegurar que las obras públicas o programas financiados con recursos públicos tengan la continuidad hasta su culminación, independiente del

cambio de gobierno, tan natural dentro del régimen democrático que nos rige. De este tejido hacen parte los bancos municipales, departamentales y nacional de proyectos.

Sin embargo, la historia muestra un resultado contrario al propósito institucional previamente expuesto. Los ciudadanos notamos con asombro como muchas de las obras públicas que inician su ejecución, habitualmente presentan sobre costos, prorrogas con cualquier excusa y, en reiteradas ocasiones, en infraestructuras inconclusas o convertidas en “elefantes blancos”, sin que los organismos de control adelanten investigaciones que den resultados efectivos en cuanto a que garanticen su puesta en marcha y en medidas en contra de los responsables de tales hechos. Reficar, Hidroituango, Bioenergy, el comando de policía de Bogotá, la cárcel de Yarumal, Antioquía, la represa multipropósito del Río Ranchería en la Guajira, son unos pocos de tantos ejemplos que podrían mencionarse.

Se ha llegado al colmo de que a través de la ley 2020 del 17 de julio de 2020 se creara el Registro Nacional de Obras Civiles Inconclusas de Entidades Estatales, que tiene el objetivo de identificar las obras “financiadas total o parcialmente con recursos públicos, y que requieren de un tratamiento de evaluación e inversión técnica, física o financiera, con el fin de definir su terminación, demolición o las acciones requeridas para concretar su destinación definitiva”. La Contraloría General de la República inició su implementación a partir del 17 de octubre del mismo año. Entidad que en un informe concluye que para el mencionado año, los elefantes blancos, obras inconclusas y proyectos críticos identificados ascienden a 1.400 por la no despreciable suma de 25 billones de pesos y que son 10 los departamentos más afectados con este tipo de infraestructuras: Tolima, Antioquía, Caldas, Boyacá, Bolívar, Meta, Valle del Cauca, Nariño, Cundinamarca y Arauca.

La desidia, la corrupción que obedece a intereses particulares, la falta de rigor técnico en la formulación de proyectos y, hasta el capricho de los mandatarios o actores decisionales públicos, son, a mi juicio, algunas de las causas de tales despropósitos que acarrean malversación de recursos y pobreza. Hasta cuando aprenderemos que es con conocimiento, transparencia, principios éticos y amor al servicio público, los que verdaderamente transformaran la conducción del Estado para así garantizar obras y programas generadores de bienestar.