CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

La Escuela Theravada:
Un Camino Hacia la Liberación Individual

Origen e Historia:

La escuela Theravada, también conocida como "La Enseñanza de los Ancianos", es la rama más antigua del budismo. Se basa en las enseñanzas originales del Buda Siddhartha Gautama, que fueron transmitidas oralmente durante siglos antes de ser finalmente escritas en el Canon Pali. Theravada se estableció en Sri Lanka alrededor del siglo III a. C. y desde allí se extendió a otros países del sudeste asiático como Myanmar, Tailandia, Laos y Camboya.

Características Principales:

• Énfasis en la disciplina monástica: La vida monástica juega un papel fundamental en Theravada. Los monjes y monjas siguen un estricto código de reglas conocido como Vinaya Pitaka, que les ayuda a desarrollar la disciplina personal y la ética.

• Meditación Vipassana: La meditación vipassana, que consiste en la observación y comprensión de la naturaleza impermanente de la realidad, es una práctica central en Theravada.

• Nirvana individual: El objetivo principal de los practicantes de Theravada es alcanzar el nirvana, un estado de liberación del sufrimiento y el ciclo de las reencarnaciones.

• Arhatship: La figura del arhat, un ser iluminado que ha extinguido todas las impurezas mentales y ha alcanzado el nirvana, es un ideal central en Theravada.

Grupos o Escuelas dentro de Theravada:

A pesar de compartir una base común, existen diversas escuelas dentro de Theravada, cada una con sus propias tradiciones y prácticas. Algunas de las más importantes son:

• Theravada del Sur: Predominante en Sri Lanka y Myanmar, se caracteriza por un fuerte énfasis en la disciplina monástica y la

meditación vipassana.

• Theravada del Norte: Predominante en Tailandia, Laos y Camboya, se caracteriza por una mayor flexibilidad en la vida monástica y una mayor variedad de prácticas devocionales.

Línea de Pensamiento:

La línea de pensamiento de Theravada se basa en las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Camino. Las Cuatro Nobles Verdades son la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa del sufrimiento, la verdad de la extinción del sufrimiento y la verdad del camino que conduce a la extinción del sufrimiento. El Óctuple Camino es un conjunto de pautas prácticas para vivir una vida ética, desarrollar la concentración y la sabiduría, y alcanzar el nirvana.

Conclusión:

La escuela Theravada ofrece un camino claro y directo hacia la liberación individual. Su énfasis en la disciplina personal, la meditación y la comprensión de la realidad impermanente la convierte en una opción atractiva para aquellos que buscan un camino espiritual profundo y transformador.

Si tienes alguna inquietud o comentario, no dudes en ponerte en contacto conmigo al correo electrónico gongparabsel@gmail.com o al WhatsApp +57 314 623 83 08.

Sugerencia

Por: Edgar Cabezas

La sugerencia respecto de la política diplomática que de manera veraz y justa representa a la diversidad étnica y cultural de las múltiples ciudadanías de Colombia es la de la no intromisión de manera violenta en las guerras locales, zonales e internacionales en donde quiera que este peleando la humanidad. A la ciudadanía colombiana hay que informarle que la guerra entre Rusia y Ucrania es una guerra fratricida entre pueblos hermanos, lo mismo que la guerra entre israelitas, musulmanes y cristianos, pueblos igualmente hermanos y fratricidas.

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas debería de expedir una resolución de obligatorio cumplimiento exigiendo que estos pueblos con raíces étnicas y culturales pertenecientes a un mismo árbol genealógico se reconcilien: los eslavos   
 

entre ellos y los hijos de Abraham entre sí, y todas las naciones del planeta deberían respaldar una resolución en la que de manera perentoria se derribaran todas los muros de la infamia humana que confinan partes de la humanidad, así como el muro de escudos antimisiles de la OTAN en Europa y el muro de separación o muro de la vergüenza en la Cisjordania.

Los infames, los muy malvados, los carentes de honra, crédito y estimación por la humanidad, promueven el odio y la guerra entre hermanos, por eso las ciudadanías colombianas deben exigir al Ministerio de Relaciones Exteriores que se pronuncie solicitando que en las primeras líneas de guerra se detenga el fratricidio, que se les recuerde el mal ejemplo que están dando ante la diversidad étnica cultural humana y se les imponga una paz sin humillación por amor a la misma humanidad.

Este es un tiempo para las buenas nuevas, es un tiempo por la fe en la humanidad y, es un tiempo de respeto por las ideas que descienden del panteón de los diferentes dioses. La humanidad puede pensarse con amor respecto de su gran diversidad cultural y también puede orar y meditar en simultaneidad si se lo propone para que la materia de la energía humana y la espiritualidad de la luz divina den vida e iluminen el destino presente de paz, amor, reconciliación y convivencia en la diferencia.

Hay que liberar las fuerzas subjetivas del cambio que están neutralizadas o integradas a los procesos de competencia, reproducción y acumulación del capital. Ese sujeto de la paz revolucionaria, antagonista del capitalismo, concreta las posibilidades emancipadoras absteniéndose de fomentar la violencia entre los congéneres, porque en todo caso y conflicto humano siempre existe un chance, una oportunidad pacífica para la solución de cualquier conflicto.

En la solución al conflicto armado de Colombia, Colombia cuenta con el apoyo de garantes de otras naciones del mundo, que le facilitan y le donan recursos para que las negociaciones de paz conduzcan a que los colombianos puedan organizar las instituciones y los procedimientos sociales y culturales que les garanticen el buen vivir. De la misma manera se debe proceder allí en donde quiera que exista un escenario de guerra.

La sugerencia es que como a los colombianos no les agrada que terceros tomen partido por las discordias ente colombianos, de igual forma no se entrometan los gobernantes a tomar partido a favor de una solución violenta en la discordia de otros pueblos que son hermanos entre sí.