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EDITORIAL
Irracional Razón
La auténtica razón es la
animalidad. El sentir saber personal de que se es un animal
impulsivo, animado por el impulso de muerte, impulso hecho
compulsión y proclive a repetirse a sí mismo. En colectivo soy
porque somos la obra perfecta de la creación, los amos y dueños
del universo, que incluye personas, animales, plantas y cosas,
somos los dueños del mundo y de la tierra, la especie superior.
Como si la razón de ser de la humanidad fuere ser el depredador
constituyente, el absoluto exterminador de todo tipo de vida,
los detentores de la vida y de la muerte, los propietarios del
bien y del mal, la ideología humana antropocéntrica corrupta y
criminal de la mente y su apuesta en el mercado.
Lo primero que la humanidad ha de hacer es desideologizarse,
sacudirse de la huella mental de su no animalidad y, liberarse
de la irracional razón humana que la oprime reprimiéndola con el
miedo a la muerte, cuando en realidad lo que se teme es: el
miedo al miedo y no a la muerte. El animal no piensa la muerte,
vive. El animal sólo se da cuenta de la muerte cuando otros de
la manada, la banda, la tribu, el pueblo, la nación-estado
mueren, causa por la que su presencia en la comunidad se funde
en el olvido de los mortales.
La humanidad liberada de su sin razón puede establecer
relaciones libres con la vida en el planeta tierra. Ahora se
sabe que la tierra es un cuerpo cerrado en el espacio, un
organismo vivo de límite expansivo en el que la relación de la
humanidad con la naturaleza es un vínculo asombroso lleno de
curiosidades espectaculares. Ante la evidencia de lo novedoso se
va aprendiendo de la naturaleza y de la capacidad del trabajo
para la construcción de ambientes artificiales en los que se
desenvuelven las civilizaciones y sus culturas.
Lo repugnante del momento violento del presente es que se
combinan todas las formas de destrucción masiva, las humanas y
las naturales, avanzando hacia el clímax de la gran extinción. Y
repugna porque los recursos humanos están puestos al servicio de
poderes imperiales bélicos que pretenden alcanzar un dominio
unipolar en un escenario multipolar, al que, para dar solución,
la única medida que proponen para dar salida a la crisis, es la
tercera guerra mundial entre los viejos enemigos de las
ideologías individualistas y colectivista. Configuran la
confrontación entre la propiedad privada y la propiedad común y
la función legitima de matarse entre los Estados Nación.
Las guerras por la posesión de
las cosas, el tener y perder lo material estimula el impulso
criminal. Despojar a otros de lo que a otros les pertenece, le
quita al desposeído no solo los bienes materiales, también le
quita tranquilidad y lo llena de resentimiento y ansiedad de
venganza, o de impotencia y frustración. En todo caso, pese a
que desde los miles de holocaustos se centre la atención sobre
las víctimas, el daño causado por el procedimiento de la
irracional razón, jamás tendrá restauración y eso bien lo saben
el Estado Mayor Central, los halcones de la OTAN, Netanyahu y
sus aliados.
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En los municipios autónomos los
ciudadanos tienen el poder de controlar la parte administrativa
Por: Zahur
Klemath Zapata
zapatazahurk@gmail.com
La democracia conlleva a que el
poder se concentre en manos de los políticos porque ellos
deciden qué se hace y cómo se hace. Donde hay democracia hay
corrupción porque es una simbiosis entre dos intereses que los
ciudadanos le conceden al elegido y a quienes pagan por la
campaña. El votante da el sí para que hagan con él lo que el
elegido disponga.
Los pueblos autónomos no
necesitan de políticos sino de administradores públicos para que
administren los bienes sociales.
La sociedad es una empresa donde todos tienen interés en ella
porque cada ciudadano es un inversor pasivo o activo en esa
sociedad. No es una democracia, una dictadura, un socialismo ni
un comunismo, porque es una sociedad capitalista porque sus
ciudadanos invierten en ellos mismos para capitalizar su
plusvalía.
La democracia te pone a trabajar para un partido o grupo
político donde eres prisionero de las leyes que ella impone.
Hoy en día con la tecnología el ciudadano está más prisionero
que en el pasado y más aún con la ayuda de la inteligencia
artificial porque ella no tiene la capacidad de razonar como un
ser humano porque solo maneja datos y coordenadas y no tiene la
sensibilidad de dirimir como un ser humano.
Los municipios pueden llegar a ser autónomos si sus ciudadanos,
como fuente de poder constitucional deciden organizarse como
municipios autónomos y crear su propia administración para
negociar con empresas y ciudadanos para mejorar su calidad de
vida.
En un municipio autónomo los políticos no tienen ningún poder
porque ellos no administran o gerencian las empresas privadas, o
los negocios personales o la inversión que una sociedad hace en
otras empresas. Todo este conglomerado empresarial que gira
alrededor del municipio paga regalías y no impuestos por sus
ventas y el ciudadano está libre de impuestos porque el
municipio no tiene un establecimiento burocrático al que tiene
que mantener que es el que desangra cualquier presupuesto
municipal.
Un municipio autónomo puede presentar un superávit cada año si
se administra con criterios capitalistas. Y esos dineros extras
son de la sociedad para mejorar su infraestructura y bienestar
social y sobra para reinvertir.
La sociedad es la única que decide para donde ella quiere ir,
aunque históricamente siempre se ha equivocado eligiendo líderes
que no los representan y por eso están en manos de dictadores y
criminales. En una autonomía no hay líderes, es una sociedad que
trabaja en común acuerdo para salir adelante nombrando a los más
capaces para que administren sus bienes sociales.
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QUÉ LEE GARDEAZÁBAL
Por: Gustavo Álvarez Gardeazábal
El Cuyanacentrismo, de
Alejandro García Enriquez, editado por Caza de Libros
Audio:
https://www.youtube.com/watch?v=Er81KIEep2o
Alejandro García Enríquez, un nariñense muerto en 1991 quien a
lo largo de su vida se desempeñó como agrónomo graduado,
especializado en genética vegetal, fue un estudioso del hebreo y
el quechua, pero ante todo un humanista, de los que sabe dar
esas tierras del sur. Tuvo una obsesión y trabajó por ella toda
su vida: la de demostrar que el cuyanacentrismo es el ideario de
la civilización inca y de los otros pueblos ancestrales y que de
no haber sido subyugado, sería en los tiempos presentes el
aporte a la paz y la felicidad universal humana.
Para ello en este libro, inicialmente editado en 1992 por
Ernesto López en la desaparecida editorial Lealon en Medellin,
desmenuza ese pensamiento, repitiéndose empalagosamente, para
construir la hipótesis de que es proyectando e incluyendo en
tales conceptos del homo americano como se puede llegar a un
renacimiento del socialismo precolombino.
En su nueva edición, con letras y tipos más
amables, hecha por Caza de Libros en Ibagué, durante 333 páginas
se proyecta con más fuerza la crítica a las civilizaciones
occidentales que volvieron añicos las culturas indígenas
americanas, cargadas según él, de pacifismo y socialismo
extremos. Para hacerlo, empero, se mete casi en la sin salida
tratando de hacer asimilables los conceptos de la filosofía y
las religiones occidentales al esquema utilizado por incas y
mayas. Ese esfuerzo hace repetitivo el ordenamiento de las
explicaciones hasta llegar a violentar al lector más avezado en
la interpretación de textos filosóficos posteriores a Santo
Tomás. Pero si algo queda claro es que los habitantes de América
antes de llegar los españoles, tenían muy presentes y definidos
los elementos sociales y epistemológicos, al mismo tiempo que se
las habían ingeniado para establecer organizaciones estatales y
militares basadas en la colectivización y la pacificación en los
territorios que con sus adelantos fueron aumentando.
Como tal entonces, y por entre medio de la palabrería exagerada
que supura el libro, se vislumbra que el daño hecho por
Occidente, y en especial por la Iglesia Católica española, al
estigmatizar y borrar los vestigios de las civilizaciones maya e
inca, fue mayúsculo y le hizo perder una gran oportunidad a la
humanidad.
El Porce, junio 23 del 2024
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