Uno, dos y tres

Por: Edgar Cabezas

La sociedad colombiana necesita consolidar tres políticas públicas de manera prioritaria para garantizar el buen vivir de las multitudes ciudadanas: educación, salud y alimentación. La educación tiene por finalidad formar personas para la ciencia y la sabiduría. La salud es el bien fundamental de las personas y de los hábitats que ocupan y, la alimentación, que es el mecanismo mediante el cual las personas restituyen la energía que se gasta al trabajar o por el simple hecho de vivir.

La ciencia se organiza cómo institución, en ministerios de ciencia e instituciones adscritas. Proporciona, además, el método de investigación para el desarrollo y acumulación de conocimiento a cargo de empresas privadas y públicas con laboratorios y tecnologías de punta aplicados a las cadenas productivas económicas. La ciencia genera la modelación de las creencias y actitudes hacia el universo y la humanidad porque su saber, al ser transmitido en lenguaje popular, aclara dudas y preconceptos de ignorancia al pueblo y educa a los individuos para mantener mente abierta.

Principal ocupación del científico es indagar y hallar cómo hacer las cosas, mientras que la del ingeniero consiste en hacerlas; la de los economistas, administradores y contadores es asignar eficazmente los recursos, ejecutarlos eficientemente y auditarlos: los médicos, biólogos, bacteriólogos aseguran la salubridad del territorio y los artistas generan los contenidos culturales arraigados en las costumbres e idiosincrasias populares. Entre todos ellos trabajan para patrones, con colegas y con la intención de beneficiar el interés social, porque la finalidad de la ciencia y los científicos es la de cumplir con los indicadores del bienestar.

La salud es un estado de bienestar físico, mental y social en entornos con condiciones y ambientes salubres. El objetivo principal del sistema nacional de salud es fortalecer los sistemas de salud basados en la Atención Primaria de Salud. La atención primaria en salud se percibe en Colombia como la educación que de manera preventiva responsabiliza a las personas para que protejan su salud a partir de hábitos en la manera de pensar, sentir, consumir y desechar.

Todos los municipios de Colombia deberían crear mesas de trabajo para fomentar diálogos vinculantes con relación a la propuesta de la doctora Carolina Corcho que impulsa charlas saludables para un país enfermo mental, social y ambientalmente, en el que la salud no se vea como el gran negocio de la enfermedad, sino como lo que es, un derecho fundamental universal.

Un sistema de alimentación y productos agropecuarios, piscícolas y forestales, es un sistema en el que las cadenas productivas de alimentos en fresco y procesados se cosechan y se transforman para consumo humano con objeto de saciar el hambre y la sed que a lo largo de la historia humana han permanecido como necesidades insatisfechas para buena parte de la población humana, y, los residuos y subproductos se utilizan como forraje para ganado, como abono o fertilizante mientras
 

los empaques nutren la economía de la reutilización y el reciclaje.

Sin embargo, en el intento de alimentar a las multitudes de la población humana, las cadenas productivas de mano con las industrias químicas, farmacéuticas y de maquinaria envenenan y destruyen a la naturaleza y a la salud de las personas. Es así que en el esfuerzo de combatir las plagas y las malezas para salvar las cosechas que la alimentan, la humanidad se ha convertido en el mayor agente contaminante.

Educación, salud y alimentación, son políticas públicas de permanente reforma y mayor asignación de presupuesto y de personas capacitadas.

CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

El Budha y el Mundo: Una Visión Más Allá del Sufrimiento

El budhismo, una de las prácticas de vida más antiguas del mundo, ofrece una perspectiva única sobre la experiencia humana. Para un budhista, el mundo no es un lugar ajeno o hostil, sino el escenario donde se desarrolla la vida. Sin embargo, la visión budhista del mundo se distingue por un profundo entendimiento de la naturaleza del sufrimiento y un camino para trascenderlo.

Una de las enseñanzas centrales del budismo es la de las Cuatro Nobles Verdades: la vida es sufrimiento, el sufrimiento tiene una causa, es posible poner fin al sufrimiento y existe un camino para alcanzar esa liberación. Esta visión puede parecer pesimista a primera vista, pero en realidad es un llamado a la comprensión y a la transformación.

La Impermanencia y el Apego

Los budhistas reconocen que todo en el mundo está sujeto al cambio y a la decadencia. Nada es permanente. Esta comprensión de la impermanencia los lleva a soltar los apegos a las cosas y a las personas. Al desapegarse, los budhistas experimentan una mayor libertad y paz interior.

El Amor Compasivo y la No Violencia

Otro aspecto fundamental del budhismo es el cultivo del amor compasivo y la práctica de la no violencia. El amor compasivo se extiende a todos los seres sintientes, independientemente de su relación con nosotros. La no violencia, tanto física como mental, es una expresión de este amor compasivo.

Un Camino hacia la Felicidad

Al cambiar su visión del mundo y cultivar cualidades como la sabiduría, la compasión y la no violencia, los budhistas buscan alcanzar un estado de liberación llamado nirvana.

El nirvana no es un lugar al que se va después de la muerte, sino un estado de paz y felicidad que puede experimentarse en esta vida.
 

El Budismo en el Mundo Moderno

Las enseñanzas de Budha siguen siendo relevantes en el mundo moderno. En un mundo marcado por la incertidumbre y el sufrimiento, el budhismo ofrece un camino hacia la paz interior y la felicidad. Al practicar la mindfulness, la meditación y otras técnicas budhistas, las personas pueden desarrollar una mayor resiliencia y bienestar.

En conclusión, el budhismo invita a todos a cuestionar sus creencias y a buscar un significado más profundo en la vida. Al comprender la naturaleza del sufrimiento y al cultivar cualidades positivas, podemos transformar nuestra experiencia del mundo y encontrar una mayor paz y felicidad.

Mi País el Tinto #4

Por: Rubén Darío Varela Hurtado

Mi país inundado de artistas callejeros

Para todos los gustos y de todos los colores, con esta frase podemos describir a la cantidad de artistas ambulante que a diario observamos en las calles de nuestro país, de todas las edades, los géneros musicales. A muchos de ellos los encontramos con flautas y marimbas, otros con tambores y maracas, otros hasta con bafle, micrófonos y equipos de sonido.

En mi País del Tinto nos cautivamos viendo a cantantes vestidos hasta con corbata, trajes de franela, adornados con sombrero, plumas, lentejuelas, capas, máscaras. Son artistas del rebusque, unos con un magnífico talento y otros no tanto, pero al fin y al cabo artistas que con su voz se buscan el pan diario en las calles, haciendo honor a su don y destreza.

Muchos de ellos lo hacen por necesidad, otros por estilo de vida, unos son viajeros que cargan una mochila al hombre repleta de ilusiones y tendencia gitana, habidos de conocer decenas de plazas de pueblos y calles culturales para cautivar así al público con su violín, trompeta, flauta o maraca o simplemente su voz.

Algunos de ellos realmente son un ejemplo de vida y de superación que hacen arte a pesar de sus limitaciones físicas como por ejemplo Jair, un artista de orígenes indígenas que diariamente se ubica en el inicio del puente que conecta a Ciudad Victoria con la Avenida Circunvalar, deleitando a los transeúntes con su arte.

Pereiranos y extraños se quedan perplejos observando como este Valente artista, quien carece de ambas manos, a diario se las ingenia para coser hermosas manillas con sus pies y con suma cautela con el dedo pulgar logra insertar su aguja en las shakiras y elaborar así manillas coloridas de diversos estilos.

Así es mi País del Tinto, un territorio de valientes en donde el arte también es una herramienta de rebusque y en donde el talento se convierte quizás más efectiva, diplomática y admirable para vencer la adversidad. ¡Qué mi País del Tinto siga inundado de arte porque también se concibe como una forma de sobrevivencia en una sociedad poco equitativa!

Mi País del Tinto seguirá siendo testigo de fascinantes historias de vida de artista que ven en las calles una oportunidad de vida, y no solo colombianos, sino también extranjeros que emigran a nuestro territorio a expresar todo su talento en las calles colombianas.