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EDITORIAL
El amigo del
abismo
Instantáneamente nunca somos
conscientes de aquello que sucede. Una y otra vez decidimos
acaecer el abismo, damos el paso, lo aceptamos: él nos sonríe y
allí es donde se empieza la amistad con el abismo. La amistad
con el abismo no puede verse de manera negativa, de hecho, una
clara muestra de lo nutritiva que es esta amistad, son las obras
de aquellos artistas que se han dejado llevar por esta misma
amistad a lo largo de la historia. En esta medida, cuando eres
amigo del abismo, la sensibilidad con el mundo se vuelve un poco
más única, los colores y las sensaciones se tornan muchísimo más
puras, ahora no se niegan las pequeñas partes del mundo que
duelen, sino que las aceptas, reconoces y te elevas a un punto
en donde recibes la máxima manifestación de lo que es ser humano;
sentir, para así existir con fuerza, con una fuerza redentora
que se unifica con aquello que amas, convirtiendo al abismo, en
el punto preciso en donde la vida se bifurca. Así pues, o
avanzas por el camino de la construcción que te brinda esta
amistad; o entregas tu vida al dominio del abismo convirtiéndote
en un esclavo, que deja de sentir.
En efecto, parece que la
juventud actual ha entregado toda su libertad y sensaciones al
abismo, generando de esta manera al mismo y con ello a la
totalidad del mundo. Se distorsiona la mirada, las fibras que
captan los estímulos de la piel; se rompen hasta llegar a la
completa insensibilidad, dejando como producto a un sujeto
frustrado lleno de odio hacia el lugar donde pertenece, es decir,
lleno de odio hacia el mundo.
Odiar al mundo implica negarse a sí mismo, negarse a sí mismo
decanta en la inestabilidad existencial, y esta a su vez opaca
los colores del mundo para así abandonarlo, haciendo que sólo se
viva por inercia.
Sin embargo, este tipo de
sujetos, los sujetos de la inercia, no son un problema propio de
cada persona, sino de la sociedad. Cuando la sociedad se mueve
por inercia, el progreso muere, el desarrollo se ahoga en copias
de lo mismo, dejando así a la sociedad en manos de los ismos y
estos a su vez pervierten cualquier tipo de creatividad y una
sociedad sin creatividad, sin amor, sin angustia por su futuro,
es una sociedad que ha decidido morir por completo.
Lo anterior es lo que manifiesta la importancia de explorar
mundos diferentes, unos lo hacen por medio de la música, otros
por la escritura, o cualquier otro medio por el cual se pueda
llegar a generar un punto de creatividad, o simplemente a través
de lo que se conoce como muestras de arte, y son estas
manifestaciones lo que produce en sí el desarrollo de una
sociedad que ha estado actuando por inercia, muriendo y
asesinando cada día. Es momento de abrirse paso al mundo,
volvernos amigos del abismo, aceptarlo para así crecer como
sujetos y en consecuencia como sociedad.
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No se puede
menoscabar al que produce para enriquecer a los políticos
Por: Zahur
Klemath Zapata
zapatazahurk@gmail.com
La economía poliscabar es la economía parásita
que implementa el político a través de impuestos por no saber de
economía del establecimiento. Cuando se establece este tipo de
economía, el que la establece, busca de esta forma llenar el
vacío de su incapacidad de poder poner a producir y rentar los
bienes existentes del establecimiento.
No existen Estados pobres, lo que existe es el desconocimiento
del manejo de los bienes que existen en cada Estado. Cada
sociedad posee bienes de capital representados en su intelecto y
en los materiales del espacio donde regenta. Poner a producir
este capital no es menoscabando lo existente sino ponerlo a
producir creando productos nacidos de la materia prima existente
y recreándola con otros y combinado con propios y externos. La
productividad viene cuando esos productos salen al mercado
exterior y los capitales regresan de fuentes externas y no
nacionales.
Hasta las tierras áridas son productivas si quienes las poseen
tienen la capacidad intelectual de convertirlas en productivas.
Lo contrario es que las productivas se convierten en áridas si
quienes las poseen las menoscaban.
El exceso de impuestos impide el sano crecimiento del
productivo, una zona franca genera más capital y productividad
que un Estado donde se reprime la producción. Las empresas que
viven de las regalías crecen y son más productivas que las que
viven acosadas por los impuestos. Un establecimiento bien
administrado utiliza sus regalías para incrementar su patrimonio
e invertirlo en su empresa.
Cuando los que manejan el establecimiento incrementan los
impuestos a los nacionales lo que hacen es empobrecer al
ciudadano y desangrar a la nación. Para luego hacer empréstitos
bancarios que serán pagados con los bienes sociales. Esto
demuestra una pobreza intelectual y administrativa de los
servidores públicos.
Una nación es una empresa mutual de millones de inversionistas
que aportan sus bienes naturales con el ánimo de prosperar y
establecer un bienestar común. Los políticos van en contravía a
este precepto porque ellos funcionan solo para el bienestar de
su partido y personal y la sociedad es quien sostiene a través
de su trabajo y productividad los caprichos y necesidades del
establecimiento donde están empoderados los políticos. |
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DEL CATATUMBO AL CHOCÓ
Crónica #1058
Por: Gustavo Álvarez Gardeazábal
Audio:
https://youtu.be/1Hfuu6HLj0c
La guerra arrecia. La paz de Santos terminó
siendo un fracaso. La paz total de Petro no pudo arrancar.
Los guerrilleros de las Farc que firmaron en La Habana no
tocaron el punto esencial de la producción y comercialización de
la cocaína y los suscriptores que a nombre del gobierno y la
sociedad civil no aceptaron esa falla monumental no lo hicieron
y prefirieron bautizar como disidencias a los grupos de los
guerrilleros emprendedores que no habían hecho fortuna entonces
y se declararon en rebeldía.
Finalmente, como no los agrupaba ni una ideología
común ni un propósito político dejaron de ser disidencias para
volverse ejércitos de traquetos.
Por su parte el ELN, sesentón en hacer la guerra y aspirar al
poder, no modificó su manera de hacer creer que buscaba la paz y
olvidándose del cura Pérez y del cura Laín, falangistas de
estirpe ibérica, dejaron a un lado los escrúpulos y terminaron
financiándose con el mercado de drogas.
Al otro lado, los dirigentes del Clan, racionalizando los golpes
a sus jefaturas, han ido creciendo, reciclando antiguos
combatientes de todas las guerras, hasta copar buena parte del
mapa geográfico nacional.
Como todos son ejércitos de traquetos y su misión es defender y
hacer prosperar el negocio, han ido creciendo en las zonas donde
el conflicto no había llegado antes y donde la cocaína resulta
más expedito producirla.
Por eso se batalla por el territorio en el Catatumbo y en Chocó
y no contra las fuerzas constitucionales sino entre ellos
mismos. Amparados en la falsa tregua que concedió el embeleco de
la paz total, lograron minimizar la presencia de los uniformados
del Estado y nos tienen hoy repitiendo el mismo doloroso
espectáculo que desde 1950 hemos vivido una y otra vez: el
desfile interminable de desplazados.
Asumirlos, clasificarlos o abandonarlos es tan difícil como
parar la guerra. Claro, si hubiese gobierno en Bogotá, habría al
menos una propuesta de solución. Pero como no parece haberlo,
aguantemos hasta donde podamos.
A alguien se le ocurrirá una idea genial y de pronto lo elegimos
presidente.
El Porce, febrero 19 del 2025
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