EL SENDERO DEL DHARMA

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

Los Chakras y el Budhismo Sammasati: Una Perspectiva de Armonía Interior

Los chakras, centros de energía sutil en el cuerpo humano, han sido objeto de estudio y práctica en diversas tradiciones espirituales, incluyendo el hinduismo y el budismo. Dentro del budismo, la escuela Sammasati ofrece una perspectiva particular sobre los chakras, integrándolos en su enfoque de atención plena y desarrollo personal.

¿Qué son los Chakras?

Los chakras son considerados puntos de intersección de canales de energía (nadis) en el cuerpo sutil. Aunque no son visibles físicamente, influyen en nuestro bienestar físico, emocional y espiritual. En el Budhismo Sammasati, el sistema de chakras incluye seis centros principales ubicados a lo largo de la columna vertebral.

Los 6 Chakras Principales

* Muladhara (Chakra Raíz): Ubicado en la base de la columna, se asocia con la supervivencia, la seguridad y la conexión con la tierra.

* Svadhisthana (Chakra Sacro): Situado debajo del ombligo, se relaciona con la creatividad, la pasión y el placer.

* Manipura (Chakra del Plexo Solar): Localizado en el abdomen superior, se vincula con el poder personal, la voluntad y la autoestima.

* Anahata (Chakra del Corazón): En el centro del pecho, se asocia con el amor, la compasión y la conexión con los demás.

* Vishuddha (Chakra de la Garganta): En la garganta, se relaciona con la comunicación, la expresión y la autenticidad.

* Ajna (Chakra del Tercer Ojo): En la frente, entre las cejas, se asocia con la intuición, la sabiduría y la percepción.

La Perspectiva del Budismo Sammasati

El Budhismo Sammasati, conocido por su enfoque en la atención plena y la autoindagación, ve los chakras como herramientas para comprender y equilibrar nuestra energía interior. En lugar de centrarse en la manipulación de los chakras, Sammasati enfatiza la observación y aceptación de las sensaciones y emociones asociadas a cada centro energético.

Prácticas de Atención Plena con los Chakras

En la práctica del Budhismo Sammasati, se invita a los estudiantes a llevar su atención a las diferentes áreas del cuerpo donde se encuentran los chakras, observando cualquier sensación física o emocional que surja. Este proceso de autoexploración consciente puede ayudar a identificar bloqueos o desequilibrios en los chakras, así como a desarrollar una mayor comprensión de uno mismo.

Integrando los Chakras en el Camino Budhista

Dentro del Budismo Sammasati, el trabajo con los chakras se integra en el camino óctuple, que incluye la comprensión correcta, el pensamiento correcto, la palabra correcta, la acción correcta, los medios de vida correctos, el esfuerzo correcto, la atención plena correcta y la concentración correcta. Al cultivar la atención plena y la sabiduría en relación con los chakras, los practicantes pueden avanzar hacia la liberación del sufrimiento y el despertar espiritual.

Conclusión

Los chakras, desde la perspectiva del Budhismo Sammasati, son herramientas valiosas para el autoconocimiento y el crecimiento personal. Al abordarlos con atención plena y sabiduría, podemos aprender a vivir en mayor armonía con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.

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Tashi Delek para todos y todas.

Valoren

Por: Edgar Cabezas

La ciudadanía de una nación en el proceso de ir consolidando su propio modelo de desarrollo humano, económico, social, cultural, ecológico y ambiental, va encontrando el camino mediante el cual se establece la relación armónica de trabajo, lenguaje y poder entre el pueblo y su particular manera en un mundo global de constituir Estado, diseñar gobierno y definir la asociación entre la, empresa pública y la privada. Es aquella asociación mediante la cual el Estado social de derecho es administrado por civiles con el objetivo de organizar lo colectivo en beneficio del individuo.
 

La honradez es la virtud de los negocios, de la riqueza que genera el trabajo, que no es otra cosa que la negación del ocio, es decir: el negocio de la rentabilidad del capital, del capital que incrementa su valor monetario, alcanzando a un acumulado tal, que incluso para las fiduciarias y otras entidades del sistema financiero es un riesgo manejar $47,5 billones del Fondo de Pensiones Territoriales por, que las comisiones no dan. Plata no da plata.

Ocurre entonces que esos recursos al salir del mercado no hay quien los rentabilice, pasan a estar en, las arcas del Estado, lo que provoca un apretón de liquidez, y la realidad de la acumulación es que, si no se tiene confianza, confianza en que la rentabilidad en el mercado va a mantener el capital y a generar una renta constante que compense tanto a los ahorradores del fondo como a los administradores.

Por esta razón le ha tocado al Ministerio de Hacienda junto, junto con Crédito público y la Dirección General de Regulación Económica de la Seguridad Social y a todos los actores del sector fiduciario revisar las condiciones de una nueva convocatoria para encontrar uno o varios administradores que manejen los billonarios recursos del Fondo de Pensiones Territoriales, ya que en las anteriores, convocatorias del gobierno del cambio ninguna entidad se presentó.

Y es aquí en donde la confianza en la rentabilidad se tiene que valorar también en intangibles, como son ambiente sano, acceso universal a energía, agua, salud, educación, transporte, vivienda, alimentación, renta básica, vías, telecomunicaciones, aumento de las poblaciones de la biodiversidad, para que la

utilidad del capital monetario se transforme en bienestar social, y no, solamente en una tasa de interés proclive a la usura que bien puede aumentar las ganancias a través de futuros o de juegos en la bolsa sin garantizar que la inversión del fondo pensional territorial cumpla con la función social correspondiente ni con la finalidad del ahorro asociativo pensional que es la seguridad social.

La relación armónica para la confianza inversionista necesita de la alianza publico privada y popular, porque esas son las tres economías identificadas tanto en la producción como en las relaciones sociales de producción con la finalidad de que el trabajo colectivo y el ahorro individual favorezcan la inversión social en obras públicas y privadas beneficiando a las comunidades locales mediante el establecimiento de las redes de conectividad y de energía que demanda el mercado alcanzando así los propósitos esenciales de Estado: servir a la comunidad y promover la prosperidad general.