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CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI
Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica
Liderazgo Budhista vs. Occidental:
Una Comparación
La búsqueda
de líderes efectivos es una constante en la historia de la humanidad.
Tanto las tradiciones orientales como occidentales han desarrollado sus
propios modelos de liderazgo, cada uno con sus propias fortalezas y
desafíos. En este artículo, compararemos el liderazgo budhista, con sus
raíces en la antigua India, con los modelos de liderazgo occidentales
más comunes.
Liderazgo Budhista: Más allá del Poder
El liderazgo budhista se basa en principios como la compasión, la
sabiduría y la no violencia. Los líderes budhistas no buscan el poder
por el poder mismo, sino que lo ven como una oportunidad para servir a
los demás y aliviar el sufrimiento.
• Énfasis en
la compasión: Los líderes budhistas se preocupan profundamente por el
bienestar de todos los seres sintientes. Buscan crear comunidades
armoniosas y justas.
• Sabiduría y conocimiento: Los líderes budhistas valoran el
conocimiento y la comprensión profunda de la naturaleza de la realidad.
Utilizan esta sabiduría para tomar decisiones informadas y estratégicas.
• No
violencia: La no violencia es un principio fundamental del budhismo. Los
líderes budhistas buscan resolver los conflictos de manera pacífica y
constructiva.
Modelos de Liderazgo Occidentales: Énfasis en la Eficiencia y el
Logro
Los modelos de liderazgo occidentales, influenciados por la filosofía
griega, el cristianismo y el pensamiento moderno, se han centrado
tradicionalmente en la eficiencia, la productividad y el logro de
objetivos.
• Liderazgo carismático: Los líderes carismáticos inspiran a sus
seguidores a través de su personalidad y visión.
• Liderazgo transaccional: Los líderes transaccionales establecen metas
claras, recompensan el buen desempeño y corrigen los errores.
• Liderazgo transformacional: Los líderes transformacionales inspiran a
sus seguidores a ir más allá de sus propios intereses y a alcanzar un
propósito superior.
Comparación y Contrastes
• Enfoque:
-Liderazgo Budhista: Servicio, compasión, sabiduría.
-Liderazgo Occidental: Servicio, compasión, sabiduría.
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• Fuente de Poder:
-Liderazgo Budhista: Conocimiento interior, conexión con algo más
grande.
-Liderazgo Occidental: Personalidad, posición, autoridad.
• Relación con los seguidores:
-Liderazgo Budhista: Mentor, guía espiritual.
-Liderazgo Occidental: Mentor, guía espiritual.
• Toma de decisiones:
-Liderazgo Budhista: Basada en la sabiduría y la compasión.
-Liderazgo Occidental: Basada en datos, análisis y objetivos.
Complementariedad en lugar de Conflicto
En lugar de ver estos dos enfoques como opuestos, podemos reconocer su
complementariedad. El liderazgo budhista puede ofrecer una perspectiva
más holística y a largo plazo, mientras que los modelos de liderazgo
occidentales pueden proporcionar herramientas prácticas para la gestión
y la resolución de problemas.
Un líder verdaderamente eficaz podría combinar lo mejor de ambos mundos.
Por ejemplo, un líder budhista podría utilizar técnicas de gestión
occidentales para alcanzar objetivos específicos, al mismo tiempo que
cultiva una cultura organizacional basada en la compasión y la
colaboración.
En conclusión, tanto el liderazgo budhista como los modelos de liderazgo
occidentales ofrecen valiosas lecciones. Al comprender las fortalezas y
limitaciones de cada enfoque, podemos desarrollar líderes más completos
y efectivos que puedan abordar los complejos desafíos del mundo moderno.
Si tienes alguna inquietud o comentario, no dudes en ponerte en contacto
conmigo al correo electrónico gongparabsel@gmail.com o al WhatsApp +57
314 623 83 08.
DE AQUÍ Y DE ALLÁ
Por: Otoniel Parra Arias
LA MALA DECISIÓN DE EDMUNDO GONZÁLEZ
Para quienes
hemos seguido durante tantos meses el viacrucis encriptado en los
intentos por sacar al sátrapa Nicolás Maduro mediante mecanismos
honestos democráticos ha sido todo un baldado de agua fría la noticia
que registra el viaje aparentemente voluntario a España del presidente
recién elegido por los venezolanos, Edmundo González, quien mantenía en
la clandestinidad en peligro de ser detenido por los esbirros del
régimen.
Es muy difícil ponerse en los zapatos de los perseguidos por la policía
política de esta clase de gobiernos y por lo tanto irresponsable
juzgarlo así de rápido respecto a porqué el candidato aceptó
negociaciones leoninas que lo deportaban a la península ibérica junto a
varios miles de compatriotas.
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Pero lo cierto del caso es que de nuevo
los ciudadanos volvieron a caer en la trampa de las ilusiones aireadas a
los cuatro vientos en plazas públicas por una oposición que como en
otras oportunidades lanzaba vítores de triunfo aupados por voceros muy
autorizados de otros países y gobiernos.
Resultó también que de nuevo el régimen
madurista utilizó sistemas sibilinos que a la larga quebraron las buenas
intenciones de dirigentes como María Paulina Machado y otros seguidores
que en primera instancia creyeron que al conocerse la verdad sobre las
votaciones respaldadas por documentos, el dictador tendría un mínimo de
vergüenza para aceptar que había perdido en buena lid ante la voluntad
férrea del martirizado pueblo.
Pero no fue
así y la historia revela como un dictador cuando se aferra al poder es
como las garrapatas cuando evitan ser expulsadas de un semoviente a
pesar de los tratamientos sanitarios que se les apliquen.
Así convencido de su éxito, este cónclave nefasto que lleva varios años
apoderado de esa república utilizó hasta las más sofisticadas técnicas
de persuasión e intensificación de sus sistemas de control, prisión y
otros métodos violatorios de la idoneidad ciudadana, para ir ablandando
a los líderes de la oposición y llegar a lo que hemos conocido hace
pocas horas, que el señor González aceptara voluntariamente escoger a
España como su nuevo país ante la persecución y el acoso en varias
delegaciones diplomáticas que hasta la fecha lo habían protegido en
tierras venezolanas.
Ya el fiscal madurista daba el parte de victoria en entrevista para la
radio colombiana, en medio de retruécanos burlescos que trataban al
virtual presidente de Venezuela recién elegido como un individuo opaco y
cobarde, refrendada esta actitud con el compadrazgo del expresidente
español Rodríguez Zapatero al servicio del régimen desde tiempos de
Chávez, quien medió para esta decisión.
No sabemos porqué don Edmundo aceptó tan fácilmente este convenio que lo
saca del juego en su país y lo limita a movilizarse solo con
declaraciones a distancia sin el mismo poder que estaba incomodando y
acorralando a Maduro y sus esbirros, pero debe haber sido algo muy
grave, quizá el peligro inminente de perder su propia vida, vaya usted a
saberlo, como para aguantarse este sacada de la competencia en la que
había ganado con el respaldo de un pueblo igual de esperanzado en su
liderazgo.
La pregunta
es. ¿Qué hará ahora María Corina Machado cuando la cabeza de este
proceso de salvación toma las de Villadiego y la deja solitaria ante el
monstruo?
Ojalá resulte verdad la afirmación según la cual en enero próximo,
Edmundo González regresará a Caracas para tomar posesión del cargo que
ganó en buena lid. Y ojalá no lo dejen solo en ese exilio copiado al de
otras figuras muy importantes astutamente debilitadas por el satánico
régimen que sabe mucho de esperar el cansancio y el temor del enemigo.
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