¡MORDERSE LA COLA!

Por: Álvaro Ramírez González
alragonz@yahoo.es

La discusión mundial entre los izquierdistas y los capitalistas o de libre mercado tiene puntos de coincidencia y de clarísima confrontación.

El punto de coincidencia tiene que ver con la tarea del Estado, de nivelar con los ingresos de los impuestos, la diferencia entre ricos y pobres.

Y lo hace creando condiciones para crecer y consolidar cada vez más una fuerte clase media.

Los países con el mejor nivel de vida del planeta, son aquellos con la clase media más numerosa y consolidada.

Eso para nadie tiene discusión.

Las diferencias con la izquierda, parten de la base de que ellos creen que el Estado es rico y debe resolver todo y pagar todo.

Les importa un pepino que el Estado ahogue y arruine el aparato productivo mientras el Estado tenga recursos.

Pero deliberadamente olvidan que es el sector productivo el que sostiene al Estado con sus impuestos.

Un sector productivo potente va a pagar mucho más impuestos para mantener a un Estado rico.

Pero los mamertos cortoplacistas y miopes al fin, quieren destruir el aparato productivo que está en manos de los ricos, porque sencillamente los odian.

Chávez y Maduro destruyeron todo el aparato productivo venezolano y cuando se quedaron sin dinero, tuvieron que hipotecarse a China, a Rusia y a Irán.

También a los narcotraficantes colombianos y al cartel de los contrabandistas.

De esa equivocada manera se ha mantenido un Estado famélico, con sus obligaciones y tareas totalmente abandonadas.

Venezuela es hoy un país arruinado.

Y el modelo está igual en Nicaragua y peor en Cuba donde el hambre y el desasosiego, se devoran generaciones enteras.

En Argentina fue catastrófica la política izquierdista.

Además de llevar al 45% de los argentinos a la pobreza y el 15% a la indigencia, los Kirchner y sus amigos, saquearon el país.

¡Se lo robaron todo!

Tanto tan catastrófica, que un economista outsider libertario, los arrasó en las elecciones y llegó a la presidencia.

Javier Milei, soltó las amarras de un Estado parásito y la Argentina se está aliviando de manera acelerada.

Hay varias maneras de construir clase media.

Una, cuando el salario le da buena capacidad de compra al trabajador, y le permite ahorrar.

Otra, con los subsidios para la compra de la primera vivienda.

Otra más, con créditos subsidiados para el agro y la industria.

Pero la manera que no falla para construir
 

clase media, es cuando la economía de un país crece y crece fuerte.

Hacer populismo con un incremento alto (9.53%) en el salario mínimo con una inflación del 5.2%, no hace ningún beneficio a las clases populares.

Esas alzas por decreto terminan generando un alza generalizada de todos los precios.

Y el control de precios es una herramienta casi siempre fallida.

Ese control de precios arrasó con el comunismo.

Es como morderse la cola.

Ese 9.53% de incremento con que Petro engaña a las centrales obreras y a los trabajadores, y no hará ningún beneficio a las clases populares.

En pocos meses, los precios de los bienes y servicios habrán alcanzado ese 9.53%, y los pobres seguirán igual de pobres.

Otra cosa es una economía con una oferta fuerte de bienes y servicios que como tal permanezcan baratos por el efecto oferta amplia y competencia.

La economía no crece por decreto.

El bienestar de los trabajadores tampoco.

Esa alza tan elevada, emociona temporalmente a los trabajadores, pero no les mejora sus condiciones a mediano y largo plazo.

Por eso la economía socialista de Brasil va en caída libre y su moneda, el Real, está sufriendo esa durísima devaluación que los empobrece a todos.

Al otro lado, la Argentina de Milei, que liberó la economía de los parásitos, disminuyó drásticamente el tamaño del Estado al punto que hay solo 8 Ministerios de 25 que habían.

La inflación en Argentina que llegó al 100% mensual, hoy está en cero.

La economía se está recuperando a pasos agigantados y su peso argentino se fortalece día a día.

La diferencia es que Milei, aplicó la receta ideal para una economía arruinada.

Disminuir drásticamente el tamaño del Estado.

Liberar los procesos productivos de una estructura de parásitos que tenían asfixiado el aparato productivo.

Terminar radicalmente con el saqueo y el robo de recursos públicos.

Esta receta no falla nunca.

¡En ninguna parte!

CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

Antropología y Budhismo: Explorando las conexiones humanas

La antropología, como estudio científico de la humanidad, y el budhismo, como una antigua práctica de vida, pueden parecer a primera vista mundos separados. Sin embargo, al ahondar en sus respectivas
 

exploraciones de la condición humana, encontramos sorprendentes puntos en común y ricas intersecciones.

El cuerpo y la mente: Un estudio comparativo

Tanto la antropología como el budhismo se interesan profundamente en la naturaleza dual del ser humano: cuerpo y mente. Los antropólogos han dedicado siglos a estudiar las diversas expresiones culturales del cuerpo, desde los rituales hasta las prácticas médicas, mientras que el budhismo ha desarrollado una sofisticada psicología que explora la relación entre la mente y el cuerpo.

* El cuerpo como lienzo cultural: Los antropólogos han demostrado cómo el cuerpo es moldeado por factores culturales, sociales y ambientales. Prácticas como la modificación corporal, los rituales funerarios y las dietas varían enormemente entre las diferentes culturas, reflejando sus creencias y valores. El budhismo, por su parte, enfatiza la importancia de cuidar el cuerpo como vehículo para la iluminación, promoviendo prácticas como la meditación y la atención plena.

* La mente como fuente de sufrimiento y liberación: Tanto la antropología como el budhismo reconocen la mente como la fuente tanto del sufrimiento como de la liberación. Los antropólogos han estudiado cómo las diferentes culturas conceptualizan y experimentan emociones como la alegría, la tristeza y la ira, mientras que el budhismo ofrece herramientas prácticas para transformar la mente y superar el sufrimiento.

Cosmovisiones y experiencias religiosas

Otra área de convergencia entre la antropología y el budhismo es el estudio de las cosmovisiones y las experiencias religiosas.

* Cosmovisiones y mundo natural: Los antropólogos han documentado una amplia variedad de cosmovisiones en diferentes culturas, desde las animistas hasta las monoteístas. El budhismo, con su énfasis en la interconexión de todos los seres, ofrece una cosmovisión que resuena con muchas culturas indígenas.

* Experiencias religiosas y prácticas rituales: Tanto la antropología como el budhismo estudian las experiencias religiosas y las prácticas rituales. Los antropólogos han analizado cómo los rituales dan sentido a la vida y fortalecen los lazos sociales, mientras que el budhismo ofrece una amplia gama de prácticas rituales diseñadas para cultivar la sabiduría y la compasión.

Implicaciones para el mundo contemporáneo

La intersección entre la antropología y el budhismo tiene importantes implicaciones para el mundo contemporáneo.

* Diálogo intercultural: Al comprender las cosmovisiones y prácticas de diferentes culturas, podemos fomentar el diálogo intercultural y promover la tolerancia y el respeto.

* Bienestar psicológico: Las enseñanzas budhistas sobre la mente y el cuerpo pueden complementar los enfoques occidentales de la psicología y el bienestar.

* Sostenibilidad ambiental: Tanto la antropología como el budhismo enfatizan la importancia de vivir en armonía con el mundo natural.

En conclusión, la antropología y el budhismo ofrecen perspectivas valiosas sobre la condición humana. Al explorar sus puntos en común y sus diferencias, podemos ampliar nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.