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EDITORIAL
Un cambio de
esquema
Colombia enfrenta un punto de
inflexión histórico en su modelo económico y social. Durante
tres décadas, el Estado Social de Derecho se subordinó a los
intereses corporativos, consolidando un modelo extractivista que
privilegió la ganancia privada sobre el bienestar colectivo.
Este periodo dejó a Colombia con una economía dependiente,
desigual y con uno de los índices de productividad más bajos del
mundo.
El gobierno actual propone una transición hacia un Estado
inversor fuerte, una idea que promete transformar la relación
entre lo público y lo privado. Bajo este enfoque, el Estado
busca asumir un rol activo en la economía, promoviendo la
inclusión de las economías solidarias, populares y circulares.
Este cambio no es menor: implica desmantelar un esquema de
privilegios para el sector privado que, amparado en la confianza
inversionista, ha dependido del erario público mientras perpetúa
desigualdades estructurales.
El Estado inversor tiene el potencial de cerrar brechas,
garantizar trabajo digno y promover justicia social y ambiental.
Pero este modelo enfrenta desafíos importantes. Primero, la
eliminación de beneficios a grandes empresas privadas debe ir
acompañada de una reestructuración profunda que evite que las
nuevas políticas terminen replicando las prácticas de corrupción
y despilfarro del pasado. Segundo, la coordinación y efectividad
de las políticas públicas será clave para garantizar que la
inversión estatal llegue a todos los municipios de forma
equitativa y sostenible.
La transición hacia este
modelo también requiere un enfoque integral que priorice la
erradicación de la pobreza, la universalidad de servicios
esenciales como la salud y la educación, y la ordenación del
territorio basada en principios de sostenibilidad. No se trata
de un simple cambio administrativo, sino de una transformación
estructural que necesita del compromiso de todos los actores
económicos y sociales.
El éxito del Estado inversor
dependerá de su capacidad para equilibrar la autosuficiencia del
sector privado con la inversión en el bienestar colectivo. Si se
implementa con transparencia y eficiencia, este modelo puede
convertirse en el motor de un desarrollo más justo, sostenible y
humano para Colombia.
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El yo-yo y el cómo voy yo
Por: Zahur
Klemath Zapata
zapatazahurk@gmail.com
Los colombianos han desarrollado una personalidad
muy particular en el mundo del habla español que donde llegan
cuando hablan se distingue que son colombianos. Las historias
que se han tejido sobre ciertos personajes nacionales ha dado
para hacer más de un largometraje, cortometraje y documentales
que han informado a quienes los ven sobre la idiosincrasia lo
que es esta gran nación.
No se puede ocultar estos detalles de una nación y ellos hacen
que ella sobresalga sobre las demás y entre en la lista de
importantes a nivel mundial. Sin querer queriendo, como decía el
Chavo del 8, Colombia es una potencia humana que está mal
dirigida y que una minoría de oligarcas pobretones la han
controlado y no han podido avanzar en el concierto de la
prosperidad y el bienestar social.
Esa sociedad pobretona ha desarrollado una serie de eslogan que
hace que la base social que son todos sigan pensando que es
correcto, pero es más una distracción que lo que realmente
debería ser.
El Yo-Yo prima porque desplaza al verbo nosotros y todos creen
que siendo individual van a prosperar y ser grandes en lo que
hagan, pero la realidad esto crea una envidia por ese
individualismo y todo lo que el otro pretenda hacer no lo dejan
avanzar. Es normal que alguien abra un negocio y sus más
cercanos vengan a la inauguración, y por allá entre ellos
conversen y hagan cábalas de duración del negocio. Es corriente
que algunos pasen a ver si el negocio está abierto aún.
Lo que debería ser es que todos alrededor del negocio acudan a
él a comprar y a que prospere y la economía local también se
lleve su parte.
Dentro del sistema gubernamental es otro flagelo. Las
negociaciones dependen de cómo voy yo. (CVY). La corrupción aquí
es mayor porque el mismo sistema gubernamental alimenta esta
podredumbre. No la detienen porque todos los políticos y
empleados hacen parte de este acto de corrupción. Se necesitan
palancas para alcanzar cualquier puesto y los políticos pagan
sus favores con puestos o contratos que al final pagan los
electores con sus impuestos.
Aunque se haga lo que se quiera hacer no es posible desmontar
este sistema, porque está afincado por la presunción que es una
democracia, pero la democracia es la base de la corrupción
porque si no hay negociación entre quienes apoyan a los
candidatos y los contratistas no hay dinero para hacer la
campaña y comprar los votos.
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QUÉ LEE GARDEAZÁBAL
Por: Gustavo Álvarez Gardeazábal
Donde crece el peligro
De William Ospina
Editado por Random House
Audio:
https://www.youtube.com/watch?v=9UEEI8U80V4
Muy pocos escritores en Colombia lo hacen con la
calidad y finura con que logra William Ospina expresarse. En un
país de inmediatistas William resulta ser un extraño pensador,
de esos que creíamos que no volverían a retoñar.
Ejerce entonces un oficio que los Médici de
Florencia apreciaría en demasía, pero que en Colombia no levanta
un polvero. Lo que dice serían verdades de puño pero como
finalmente quedan ante los ojos del lector como parte de la
misma misa renacentista con que ornamentaron las sapiencias de
Occidente para que todos las aceptaran sin chistar, desmembrar
sus escritos resulta entonces criminal.
Y hurgar más allá de lo que dicen, es una
equivocación total. William Ospina ha sido y lo será hasta el
final de sus días un defensor de la tesis de que es el corazón
el que mueve el cerebro.
No importa que ya los científicos nos hayan dicho que el cerebro
es la reproducción del cosmos. A él lo invade la generosidad del
maestro medioeval frente a sus monjes aprendices.
Por eso, tal vez, tiene este libro de ensayos tanta abundancia
de citas, refrendando inútilmente que la mejor cualidad de todo
escritor es ser mejor lector.
A veces sus ideas son precisas como las de su amado Baudelaire,
otras revestidas de tanto fatuo como las estrofas inentendibles
del Barco Ebrio de Rimbaud, pero por encima de todo impone la
sapiencia que extrajo del Dante.
Leerlo entonces produce sensaciones ignotas pero como de música
no parece saber, todo los textos quedan nimbados por el mismo
sonsonete monocorde haciendo perder la gravedad e importancia de
lo afirmado.
Solo al final, en el último ensayo que le da título al libro,
forjando un arrepentimiento aparecido de la nada, se confiesa
admirado de la filosofía cristiana para poder desembocar en un
canto del cisne pesimista donde quiere encumbrar la frase de
Thomas Mann: “De esta larga noche, de esta fiesta de la muerte
que incendia en torno suyo el cielo de esta noche lluviosa, ¿se
levantará el amor algún día?”
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